Спойлер
Ридли Скотт с середины 80-х годов мечтал снять картину о крестовых походах. Когда же он наконец осуществил свой замысел, спорить об этом проекте начали задолго до премьеры.
Фильмов о крестоносцах мало. В 1935 году Сесиль Де Милль снял эпос "Крестовый поход", пользовавшийся большим успехом. Но это было очень давно, последующие же попытки показать на экране походы в Священную землю лавров, мягко говоря, не снискали. В 1954 году "Король Ричард и крестоносцы" завоевал титул "самого глупого исторического фильма года", а лента "Львиное сердце", выпущенная в 1987 году, стала одним из первых дорогостоящих боевиков, который, миновав кинопрокат, вышел сразу на видео... В конце 80-х - начале 90-х годов продюсер Марио Кассар очень активно разрабатывал проект исторического эпоса "Крестоносцы": поставить картину должен был Пол Верховен, а на главную роль собирались пригласить Арнольда Шварценеггера. Уже были нарисованы раскадровки будущего фильма, а в мастерских началось изготовление тысяч костюмов, щитов, кольев, луков и стрел для массовки. Все было готово к съемкам, но фирму Кассара Carolco объявили банкротом, и проект не состоялся.
Затем в игру вступил новый участник - английский режиссер и продюсер Ридли Скотт.
В 80-е годы он хотел снять 'кино о рыцарях', причем крестовые походы казались ему идеальным историческим фоном для такого рода работы. Однако этот его замысел оставался в зачаточном состоянии до тех пор, пока в начале нового века Скотт не познакомился с Уильямом Монаханом - писателем и журналистом New York Times, лауреатом литературной премии Pushcart Prize, начинающим сценаристом и большим любителем истории.
В 2001 году Монахан продал Голливуду сценарий исторического боевика "Триполи" (о сражениях в Северной Африке в начале XIX века), и студия призвала в качестве постановщика Скотта. В течение какого-то времени он занимался "Триполи", но затем возникли непреодолимые организационные проблемы, и проект заглох, после чего Скотт предложил Монахану написать сценарий о крестоносцах. Вскоре тот пришел с предложением сделать фильм об осаде Иерусалима в 1187 году, предшествовавшей третьему крестовому походу.
Скотта и Монахана заинтересовала фигура иерусалимского короля Балдуина, который, если верить хроникам, в 13 лет взошел на престол, а в 25 умер от проказы. Из некоторых исторических источников можно было сделать вывод, что Балдуин мечтал создать общество, в котором мирно сосуществовали бы люди разных религий.
"Мы хотели показать ростки будущего в прошлом, - говорил Скотт в недавнем интервью. - Проблема заключалась в том, что в битвах за Иерусалим было пролито столько крови, что трудно было даже допустить мысль о возможности мира. Какую же роль сыграл идеализм царя Балдуина? И не воспользовались ли им те, кто жаждал власти и наживы? Ведь европейцы пришли на Ближний Восток как завоеватели и попытались силой утвердить там свои ценности. Можно ли, учитывая все это, считать их хорошими парнями?"
Разумеется, сценарий с такой идеологической начинкой сильно насторожил продюсеров, однако Скотт к тому времени получил в Голливуде полную свободу действий, поскольку сделал три суперхита подряд - фильмы "Гладиатор" (2000), "Ганнибал" (2001) и "Черный ястреб" (2001).
Почти два года Монахан в тесном сотрудничестве со Скоттом трудился над сценарием. Летом 2003 года на премьере фильма "Великолепная афера" Скотт объявил, что его следующей постановкой станет исторический эпос о крестоносцах, который в ближайшее время запустят в производство. "Одной из центральных фигур этой истории будет знаменитый мусульманский воин Саладин, - сказал Скотт. - Этот мудрейший рыцарь поддерживал мир вокруг Иерусалима, где правил христианин Балдуин, считавший, что человек любой религии имеет право прийти в Иерусалим помолиться. Главное же состоит в том, что эти два воина уважали друг друга'. В том же интервью Скотт высказал ряд упреков в адрес католической церкви, объявив, что "у неверных была такая же сильная вера, как и у христиан, если не сильнее", и предложил провести 'фундаментальную дискуссию о двух религиях".
Уже тогда многие почуяли, что проект пахнет порохом. Но поскольку у Скотта по-прежнему была чрезвычайно высокая репутация, компания 20th Century Fox согласилась осуществить постановку под эгидой "семейной фирмы" братьев Скотт Scott Free.
С самого начала было ясно, что затраты на фильм будут очень большими. Чтобы сократить бюджет, Скотт предложил провести съемки в Марокко; при этом он думал не только об экономической выгоде. Ранее Скотт снимал в Марокко ряд сцен "Гладиатора" и "Черного ястреба" и с тех пор влюбился в марокканские пейзажи. А голливудские чиновники были очень довольны тем, что у Скотта хорошие отношения с марокканскими властями, которые были готовы предоставить для съемок в массовке свои войска, в том числе и хорошо обученных всадников. Ради удешевления производства решено было также изготовить оружие и костюмы в Китае (по эскизам новозеландской компании Питера Джексона Weta Workshop).
Стремясь еще больше сократить расходы, Скотт решил снимать во всех ролях неизвестных или малоизвестных актеров. Вначале он предполагал пригласить на роль главного героя австралийца Джоэла Эджертона, снявшегося в небольшой роли в "Звездных войнах". Но студия заупрямилась: в центре такого крупнобюджетного фильма должна стоять звезда! По кулуарам ходили слухи, что Скотт пытается добиться от чиновников согласия на кандидатуры Пола Беттани либо Горана Вишника. Однако после долгих проб и переговоров сошлись на Орландо Блуме - главном специалисте по костюмно-приключенческим ролям. Скотт снимал его в "Черном ястребе" и знал, что, несмотря на внешность подросткового кумира, Блум любит рисковать и готов пойти на любые лишения ради интересной роли.
А чтобы помочь ему сыграть "не мальчика, но мужа", в партнерши Блуму Скотт пригласил юную раскованную француженку Еву Грин ("Мечтатели") и окружил молодую пару ветеранами английского кино: в ролях второго плана снялись Джереми Айронс, Лиам Нисон, Дэвид Тьюлис, Брендан Глисон, Джон Финч. А чтобы соблюсти нормы политкорректности, на роль Саладина Скотт взял "арабского Де Ниро" - известного сирийского актера Гассана Массуда.
Съемки продолжались с января по июнь 2004 года. Полтора месяца съемочная группа работала в Испании - в Сеговии, Гранаде, Севилье и Кордове; все остальное время съемки проходили в Марокко. Древний Иерусалим был воссоздан в марокканском городе Уарзазате - частично на натуре, частично в построенном там кинопавильоне Atlas Studios. Для проекта, затрагивающего такой больной вопрос, как взаимоотношения между христианами и мусульманами, все прошло на удивление гладко и бесконфликтно. Правда, власти Кордовы не разрешили Скотту снимать в Меските - бывшей главной мечети города, которая впоследствии стала христианским собором. Но представители святой церкви, отвергая упреки в религиозных придирках, заявили, что их решение объясняется только тем, что они хотели избавить верующих от неудобств (съемочная группа хотела занять собор на месяц, поставить в нем другие двери и заменить некоторые детали интерьера).
Во время съемок в Марокко все опасались терактов - марокканское правительство даже приставило ко всем знаменитым членам съемочной группы телохранителей в штатском. Ридли Скотт пытался отказаться от этой чести, но король Мухаммед лично попросил его не пренебрегать правилами безопасности. Опасения короля были небеспочвенны - во время съемочного периода в других местах Марокко несколько раз происходили теракты. На съемках же самым большим "терактом" стал взрыв... кофеварки. Ну а действительно серьезной проблемой стали песчаные бури, затянувшие съемки дольше запланированного срока.
Когда же Ридли Скотт возвратился в Англию, оказалось, что там вокруг проекта бушуют совсем иные бури. Еще до начала съемок сценарий попал к профессору исламской истории Халеду Абу эль-Фадлу, и тот публично раскритиковал его за неуважение к мусульманам. По словам этого историка, все мусульмане, кроме Саладина, изображены в сценарии религиозными маньяками, а сам Саладин предстает как человек, в котором борются два его "я" - истинного гуманиста и фанатика-мусульманина. "Фильм трактует ислам как источник зла, в то время как на самом деле зло принесли с собой христиане-крестоносцы, которые с мечом пришли в мусульманские земли, чтобы истреблять мусульман, евреев и всех, кто жил в Палестине".
Христианские историки встрепенулись и приняли боевую стойку. Профессор Кембриджского университета Райли-Смит объявил - ни много ни мало, - что фильм Ридли Скотта пропагандирует взгляды Усамы бен Ладена и работает на руку исламским фундаменталистам. "Это началось с романа Вальтера Скотта "Талисман", - писал Райли-Смит, - в котором мусульмане показаны утонченными цивилизованными людьми, а крестоносцы - жестокими варварами. Это не имеет никакого отношения к реальности, так же как и утверждение о том, что в XII веке существовало братство между мусульманами, евреями и христианами".
Джонатан Филипс из Лондонского университета, автор книги "Четвертый крестовый поход и разграбление Константинополя", высказался не менее категорично: "Саладин был мелкой исторической фигурой, пока его историю не переписали в романтическом духе. Превознося Саладина, авторы фильма идут по стопам Саддама Хусейна, который вешал у себя в кабинете портреты Саладина и ставил ему памятники, чтобы польстить самолюбию мусульман". Слегка ошеломленный таким натиском Скотт объяснил, что снимает не документальный очерк, а художественный фильм. "Я хочу нащупать правду.
Билл Монахан - журналист по образованию, и прежде чем взяться за сценарий, он изучал исторические свидетельства. Мы не хотели принимать чью-то сторону. Жестокости хватало с обеих сторон, и мы постарались это показать. Над фильмом работали и христиане и мусульмане. Исполнитель роли Саладина, Гассан Массуд, - ревностный мусульманин, и он доволен фильмом. Христиане - члены съемочной группы - тоже довольны нашей картиной. Может быть, прежде чем высказывать свои претензии в наш адрес, стоит дождаться премьеры картины?" Но нападки на "Царство небесное" продолжаются - причем обличителей волнуют не художественные достоинства ленты, а все тот же извечный вопрос: кто виноват?
Финал картины вовсе не исключает продолжения, то есть "Царства небесного-2". Если первый фильм будет иметь успех, то почему бы в самом деле не взяться за сиквел? Кстати сказать, у Скотта на столе уже лежит сценарий "Гладиатора-2", которого он, возможно, будет снимать в 2006 году.
//movie.ru